A Capela do Rato, na Calçada Bento da Rocha Cabral, em 2023.GualdimG, CC BY-SA 4.0
Santo António
Chapelle du Rato
Au passage de 1972 à 1973, des catholiques opposés à la guerre coloniale ont tenu ici une veillée de 48 heures. C’est une femme, Maria da Conceição Moita, qui l’a annoncée au micro ; la police antiémeute y a mis fin et a emmené des dizaines de personnes.
Aujourd’hui : Chapelle du Rato (chapelle Nossa Senhora da Bonança)Il y a une marque sur placeDans un parcours
Le 30 décembre 1972, à la fin de la messe de 19 h 30, six personnes se sont approchées de l’autel de cette chapelle. Une femme, l’éducatrice Maria da Conceição Moita, s’est avancée au micro et a annoncé, au nom d’un groupe de chrétiens, une veillée de 48 heures, avec jeûne, contre la guerre coloniale.1 La veillée avait été préparée par des catholiques liés au Boletim Anti-Colonial — elle, Isabel Pimentel, Luís Moita, Nuno Teotónio Pereira — et par des étudiants.2
Le 31, environ trois cents personnes ont adopté une motion qui rejetait la politique du gouvernement consistant à « poursuivre une guerre criminelle » et dénonçait la « complicité de la hiérarchie de l’Église catholique ». En fin d’après-midi, la chapelle a été encerclée par la police antiémeute, avec des chiens ; vers 20 h 45, on a donné dix minutes pour sortir. Les personnes présentes ont chanté, et certaines ont résisté assises. Des dizaines de personnes ont été emmenées au commissariat ; quatorze ont été conduites au gouvernement civil puis, au petit matin, à Caxias.32
Parmi les femmes de la veillée, l’historien António de Araújo cite, outre Conceição Moita, Isabel Pimentel et la bibliothécaire Maria Benedita Galamba de Oliveira, qui a entonné les prières quand la police est entrée. Sur les onze fonctionnaires qui ont contesté leur révocation décidée par le Conseil des ministres, sept étaient des femmes.1
La répression ne s’est pas arrêtée là. Dans une procédure de la DGS ouverte à Caxias en novembre 1973, Conceição Moita a été giflée jusqu’à l’évanouissement et soumise plusieurs fois à la torture du sommeil — la première fois pendant sept jours et huit nuits, avec quatorze heures de « statue ».1
Sophia de Mello Breyner Andresen a signé les pétitions de solidarité avec la veillée ; sa présence dans la chapelle n’est pas confirmée par les témoignages.4 Selon Wikipédia, la communauté de la chapelle du Rato a reçu l’ordre de la Liberté en 2022, et en 2024 a été inauguré dans le Jardim das Amoreiras un mémorial à la veillée, œuvre de l’artiste Cristina Ataíde.5
Lors de la révolte de février 1927, des barricades se sont dressées ici, et près de la fontaine des civils et des marins ont été fusillés. En 1931, la place est redevenue une ligne de front ; en 1972, c’est au commissariat de la place que la police a emmené les personnes arrêtées lors de la veillée de la chapelle du Rato.
En 1946, le Conseil national des femmes portugaises, présidé par Maria Lamas, a transféré son siège dans cette ruelle des Amoreiras. Le 28 juin 1947, la police l’a fermé « sans préavis », mettant fin à 33 ans de vie associative.
Ici habitait, en 1909, la médecin Carolina Beatriz Ângelo, avec son mari, le médecin républicain Januário Barreto. C’est d’ici qu’est parti le convoi funèbre de son mari, en 1910 ; le veuvage a fait d’elle une « chef de famille », la condition qui lui a permis, en 1911, d’être la première femme à voter au Portugal.
Ici se trouvait le Sir, le restaurant où travaillait Celeste Caeiro. Il avait un an le 25 avril 1974 : il n’a pas ouvert, et les œillets achetés pour la fête ont été donnés aux employées — les œillets que Celeste a emportés dans la Baixa.
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Notes sur les sources4
Combien de personnes ont été emmenées au commissariat : 91 (António de Araújo, d’après la documentation policière), environ 60 (Eloísa Aragão ; Wikipédia) ou « une cinquantaine » (RTP Ensina).
Le rôle des Brigades révolutionnaires : Carlos Antunes a dit que les BR avaient joué un rôle central et que c’est lui qui avait décidé que Conceição Moita lirait la déclaration ; Isabel do Carmo et les organisateurs catholiques disent que la décision venait des catholiques.
La présence de Sophia de Mello Breyner Andresen dans la chapelle : une source secondaire l’affirme (João Miguel Almeida, 2008), des témoignages ne la confirment pas.
L’ordre de la Liberté (2022) et le mémorial de 2024 n’ont été lus que sur Wikipédia ; le texte de la plaque municipale de 2022 n’a pas été lu.
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