A Capela do Rato, na Calçada Bento da Rocha Cabral, em 2023.GualdimG, CC BY-SA 4.0
Santo António
Capilla do Rato
En el paso de 1972 a 1973, católicos contrarios a la guerra colonial hicieron aquí una vigilia de 48 horas. Fue una mujer, Maria da Conceição Moita, quien la anunció al micrófono; la policía antidisturbios puso fin a la vigilia y se llevó a decenas de personas.
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El 30 de diciembre de 1972, al final de la misa de las 19.30, seis personas se acercaron al altar de esta capilla. Una mujer, la educadora Maria da Conceição Moita, fue al micrófono y anunció, en nombre de un grupo de cristianos, una vigilia de 48 horas, en ayuno, contra la guerra colonial.1 La vigilia la habían preparado católicos vinculados al Boletim Anti-Colonial —ella, Isabel Pimentel, Luís Moita, Nuno Teotónio Pereira— y estudiantes.2
El día 31, unas trescientas personas aprobaron una moción que repudiaba la política del Gobierno de «proseguir una guerra criminal» y denunciaba la «complicidad de la jerarquía de la Iglesia católica». Al final de la tarde, la capilla fue cercada por la policía antidisturbios, con perros; hacia las 20.45 se dieron diez minutos para salir. Los presentes cantaron, y algunos resistieron sentados. Decenas de personas fueron llevadas a comisaría; catorce pasaron al Gobierno Civil y, de madrugada, a Caxias.32
Entre las mujeres de la vigilia, el historiador António de Araújo nombra, además de Conceição Moita, a Isabel Pimentel y a la bibliotecaria Maria Benedita Galamba de Oliveira, que dirigió las oraciones cuando entró la policía. De los once funcionarios públicos que recurrieron el despido decidido por el Consejo de Ministros, siete eran mujeres.1
La represión no terminó ahí. En un proceso de la DGS abierto en Caxias en noviembre de 1973, Conceição Moita fue abofeteada hasta desmayarse y sometida varias veces a la tortura del sueño —la primera durante siete días y ocho noches, con catorce horas de «estatua»—.1
Sophia de Mello Breyner Andresen firmó los escritos colectivos de solidaridad con la vigilia; su presencia en la capilla no la confirman los testimonios.4 Según la Wikipedia, la comunidad de la Capilla do Rato recibió la Orden de la Libertad en 2022, y en 2024 se inauguró en el Jardim das Amoreiras un memorial a la vigilia, de la artista Cristina Ataíde.5
En la revuelta de febrero de 1927 se levantaron aquí barricadas, y junto a la fuente fueron fusilados civiles y marineros. En 1931, la plaza volvió a ser línea de combate; en 1972, fue a la comisaría de la plaza adonde la policía llevó a los detenidos de la vigilia de la Capilla do Rato.
En 1946, el Consejo Nacional de Mujeres Portuguesas, presidido por Maria Lamas, trasladó su sede a esta travesía de Amoreiras. El 28 de junio de 1947, la policía la cerró «sin previo aviso», poniendo fin a 33 años de asociación.
Aquí vivía, en 1909, la médica Carolina Beatriz Ângelo, con su marido, el médico republicano Januário Barreto. De aquí salió el funeral de él, en 1910; la viudez la convirtió en «cabeza de familia», la condición con la que, en 1911, fue la primera mujer que votó en Portugal.
Aquí funcionaba el Sir, el restaurante donde trabajaba Celeste Caeiro. Cumplía un año el 25 de abril de 1974: no abrió, y los claveles comprados para la fiesta se dieron a las empleadas —los claveles que Celeste llevó a la Baixa—.
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Notas sobre las fuentes4
Cuántas personas fueron llevadas a comisaría: 91 (António de Araújo, a partir de la documentación policial), unas 60 (Eloísa Aragão; Wikipedia) o «cerca de medio centenar» (RTP Ensina).
El papel de las Brigadas Revolucionarias: Carlos Antunes dijo que las BR tuvieron un papel central y que fue él quien decidió que Conceição Moita leería la declaración; Isabel do Carmo y los organizadores católicos dicen que la decisión fue de los católicos.
La presencia de Sophia de Mello Breyner Andresen en la capilla: una fuente secundaria a favor (João Miguel Almeida, 2008), testimonios que no la confirman.
La Orden de la Libertad (2022) y el memorial de 2024 solo se han leído en la Wikipedia; el texto de la placa municipal de 2022 no se ha leído.
